景觀雕塑聳立于公共環境之中，它不是一個單純的隔離，一個孤立的現象，而是無時無刻的在與周圍的環境相互作用，發生著關系。這就形成了一種關系，景觀雕塑與環境互融。在我們認識景觀雕塑的過程中還存在著一種主體與客體的關系，主體就是人們的審美視角，客觀則是存在著客觀物體即景觀雕塑。主體對客體的認識、觀察、審美，這就將客體與主題聯系起來，形成了環境。環境是一切物體和行為存在的相對空間，離開了環境，一切物體和行為就變得虛無縹緲。同時環境也能改變物體和行為的特性，不同的環境給人的認識和審美也會產生不同的影響。我們一般說的環境既包括社會環境也包括人工環境，社會環境是景觀雕塑的精神實質和內核，人工環境是景觀雕塑語言的升華，是雕塑語言的補充。景觀雕塑作為一個三維的審美對象，離不開環境要素的影響。在雕塑界流傳著一句話叫做“盛世興雕塑”。這句話很精辟的道出了雕塑的社會環境要素。這也說說明雕塑特別是城市雕塑，作為一種公共藝術品的存在，必須要有其特定的社會環境，一旦離開其特定的社會環境，雕塑的意義和內涵以及發展將發生變化。
不銹鋼抽象樹雕塑
社會的穩定、經濟的繁榮、國力的強大、文化的發達是景觀雕塑發展的重要基礎。在中國的封建社會中是這樣，在現今社會乃至在世界的范圍內也是如此。另外，社會環境影響著雕塑的發展，而雕塑，特別是環境雕塑也在自覺不自覺的為適應社會環境而存在。由于每個時期均有不同的美學要求，不同的社會背景，因此會產生不同的藝術造型，這些造型是時代的產物。景觀雕塑存在和被人們接受的理由主要是，作品本身的精神內涵和所包含的人文理念。景觀雕塑作品被人們用來裝點城市的公共空間，其主要的作用是用來表達自己的生存方式、理想、追求，還有承載人們感情的寄托。因此雕塑的人文環境顯得尤為重要。好的景觀雕塑在一定的程度上，表明一個城市的文化底蘊和文化品位，標志性的景觀雕塑在某種程度上也反映一個城市的精神和情感的歸宿，也就是被人們認可的程度。在現實生活中，隨著人們物質生活水平的提高，人們不再滿足城市環境的整潔與美觀，而是開始注重藝術美與深刻的文化積淀的結合點，一件好的景觀雕塑租聘正好可以承擔此重任。
